他从未见陆岚出手，印象中的陆岚只是一个鲜少出剑，寄情于琴，冷漠于亲情，钻营于权势的伪君子。
二来芙蓉山人对外也并不惯以武力宣示，多是以琴会友。芙蓉山那些年里，几乎没有与哪个宗门大战过或是在哪场伏邪战斗中大出过风头。仙史里记载曾经芙蓉山如何压制巨妖，如何解救苍生的荣光已经非常遥远。
是以，从前外人艳羡他是芙蓉山少主时，他每每有些心虚，总担心芙蓉山江河日下，终有一日耗尽先人余泽。
童殊曾还发过宏愿，要重振芙蓉山荣光。可是，现在看来，只要《芙蓉剑经》《芙蓉琴义》尚在，芙蓉山绝学就不会失传，何至于江河日下。
只是不知，为何芙蓉山有这一套两式的绝学，却许多得未出大能？
想到这里，童殊不由又想，《芙蓉剑经》到底有没有被母亲录入阁？
童殊很快就有了答案。
这个妆奁内有两层，第一层放了《芙蓉琴义》，第二层拉开却是空的，里面静静躺着一张纸笺，上书“芙蓉剑经”。
是童弦思的笔迹。
童弦思既会留此纸笺，说明一定有《芙蓉剑经》，可它又在哪里？
在第九层吗？若是在第九层，岂不是《芙蓉剑经》比《臬司剑谱》还要高深？论理，同一套书的上下册，不该有此区别。
而且，以童殊所读功法和历代臬司仙使的成就，世传剑法想要超越《臬司剑谱》几无可能，《臬司剑谱》尚且在第八层，《芙蓉剑经》高不到第九层去。
童殊笃定的在第八层仔细地寻找了一遍。
并非一无所获，他找见了经童弦思改过的《焉知心经》，因此经童弦思改过，是以匣子上落款是“童弦思修撰录”。此时童弦思尚未嫁入芙蓉山，是以她并未在落款处给自己冠夫姓。
那时童弦思还是一个初入江湖的少女，不知天高地厚的跟了素如一路，改了人家心经，助人晋了悟道境，世上多了一个真人，而童弦思在那十几岁的年纪里便也同步入了上邪经集阁的八层。
童殊不由露出几分笑意，他母亲这履历，怕是一路绝尘，童氏后人怕是难有人能望其项背。
只是像他母亲那般闪亮的女子，谁又能料到结局那些凄楚，童殊嘴角的笑意凝成苦涩，将《焉知心经》摆放端正了，继续找《芙蓉剑经》。
仍是找不见。
童殊不由陷入深思，回到妆奁面前发起呆来。
当看一个东西看得久了，人常常会生出一种错觉，好似不认得眼前之物似的。童殊凝眸许久之后，也是如此，他看那妆奁也不像妆奁了，连那位置似乎也有些古怪起来。
他忽然福至心灵，仿佛某一窍关卡打开，轰地一声闪电落在天灵盖般，他缓缓眨眼，伸手去扶正那妆奁。
妆奁的位置是当真有些古怪的。别的书匣子皆是端正立在
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