灵山之上,有诸多佛陀。佛法修为超过如来的,也不是没有。但是,都不能降服猴子留下的心猿与如来的心魔,这是有缘由的。
心猿,是猴子留下的。
猴子的母体,乃是补天石,并且是第一块参与补天的补天石。却因为承受不住破灭之天的毁灭意志,而脱落补天处,降落在花果山圣地之巅。
但终究,是有一丝破灭之天的毁灭意志存留。
猴子,就是在这丝破灭之天的毁灭意志下孕育,诞生的。破灭之天的毁灭意志对猴子如同跗骨之蛆,萦绕不散,试图把猴子同化,从而把猴子变为真正毁天灭地,只为了毁灭的存在。
但猴子天生便有斗战之心,又被花果山圣地代代大能洗礼,终究是抗争不止,占了上风。
猴子斗战不止,行事由心。所以入龙宫夺宝、下地府划生死簿、上天庭对抗诸天仙佛。尽管最终是被如来镇压,尽管猴子的行为有着种种幕后推手的痕迹,但不可否认,猴子的本心本性,就是斗战不止,从不妥协。
所以,如来镇压他于五指山,他在如来心间留下了三界诸天,那头最烈的心猿。
这只心猿,蕴含破灭之天的毁灭意志,更是猴子的另一面。不能以暴力征服,只能以佛法或者正面感化,否则猴子就会出大问题。猴子若出了大问题,则西游也不用进行了。
每个人都有魔性,包括佛陀也不例外。一念成佛,一念成魔。
就比如一件事物存在正反,每个人身上都存在这矛盾两面。而矛与盾的斗争,就是事件的推动力,也是人发展的动力。
如来也是如此,哪怕已是佛陀,执掌灵山,但还是想要更进一步。如何才能更进一步呢——度魔。
但三界诸天,能够让如来度化之后,还能修为更进一步的魔头很少。即便是有,大多也是如来也不愿意招惹的。所以如来便培养了自己的心魔。
“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
面对心魔,佛门子弟大都是这么做的,时时勤拂拭,常常在心魔滋生之初,便把心魔度化。
当然,还有一些天赋更好的佛门弟子,是这么做的:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
佛心佛性皆高洁,自然就没有心魔来袭。
所以,对于如来来说,要滋生心魔也是不容易的。他本来就是佛陀,佛法和佛性不用多说。为了自身心魔,他把坐下的九品莲台都一分为二,同时自己的心也一分为二。一为佛,一为魔。
如来这看似在作死,但所有的冒险,所有因冒险而进步的举动,都是作死。
雏鹰试飞,从悬崖上跳落,这是在作死,但要学会飞行必须这样。
如来就不同了,他是真作·作死,把心魔养大,养得自己都降服不了了。不仅如来自己降服不了,所有的
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