「百科全书之父」培根，在1626年逝世前，曾留下一句古名言：「知识即权力。」

　　此话并不意味培根完全认同知识，因為他甚且曾说过：「学者们製造了知识的蛛网，但所吐的丝却往往不具实质价值。」

　　他认為真正的知识要应用到实际生活上，才对人类有所帮助；因此，培根特别强调：上帝和天使在人类舞合上，充其量不过是旁观者的角色而已，人的命运完全操之在我！

　　為了避免盲目与愚蠢的实验，培根极力主张科学的研究方法；他的论著与其所宣扬的思想，儘管成為世人所争论的话题，但就像后代学者所言「恰好与歷史轨跡相吻合，因此也都常引述他的箴言。

　　美貌倘若生於一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

　　青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计画，而不适合固定的职业。

　　由智慧所养成的习惯能成為第二性。

　　除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想像见解和信仰中建立起统治和权威。

　　残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他们有缺陷，使人乐於宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

　　合理的安排时间，就等於节约时间。

　　当你遭遇挫折而感到愤闷抑鬱的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积鬱使人致病。俗语说：人总是乐於把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关於品行的，二是关於事业的。

　　既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的。那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

　　我认為善的定义就是有利於人类。

　　真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。

　　实践中的失败主要由於不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。

　　金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之於品德，正如军队与輜重一样，没有它不行。有了它又妨碍前进，有时甚至因為照顾它反而丧失了胜利。

　　幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

　　最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点。而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验

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