西无疑，可问题是巴雷西常年呆在新加坡的教廷亚洲总部，他来日本做什么？”

　　其中一位长老级别的人物道：“我的手下查过入境纪录，没有巴雷西的资料。”

　　他们当然知道，异能者要混进一个国家实在太简单，只是教廷中人一向都比较正当，来日本如果没有见不得人的事，公开行程，说不定东京市长还去接机，他为什么要故意隐匿行程呢？

　　巴雷西红衣主教的神秘到来，联到与富士山事件时间上的吻合，大多数的人已经把巴雷西列为了头号嫌疑。再经过多方查证后，众位忍者高层一致认定，富士山事件和教廷有直接的关系。

　　教廷在亚洲这块全球最大的市场发挥一直欠佳，在人口最多的印巴几乎全是伊斯兰教和佛教的势力，很难渗透；而中国的修士和佛教虽然很少出世，但教廷也是难以大力推广；日本人从来自认自己，要忠也是忠于天皇和天照大神，对于上帝并不感冒；剩下最大的一块就是中东地区，但当地人的伊斯兰信仰甚至令去那里传教的教士脸红，他对上帝的虔诚远比不上对方对伊斯兰教的虔诚。所以教廷几乎只占据了东南亚一些小国的部分地区，这些地区同样受到佛教和伊斯兰教的大力排挤，在亚洲，他们并没有太高的地位。

　　但或许正是因为如此，这些日本忍者才更相信教廷特意来日本搞事。因为伊斯兰教、佛教和中国修士都不是教廷在亚洲的势力对付得了的，所以教廷先从相对较弱的日本忍者处开个好头。

　　这些日本忍者当然不愿承认他们是相对较弱的，所以现在就要给教廷些颜色看看，让他们知道他们判断是错的，日本忍者绝对不是这四股势力中最弱的。

　　教廷日本的主事托马西当然还不知道在东京郊外，在火山喷发下幸免于难的圣平托教堂已经被数千忍者包围了。巴雷西重伤一直昏迷未醒，当夜就被卡尔森和藤野静香送到了梵蒂冈救治，而另一个白衣主教也返回了吉隆坡。托马西觉得最近两天的东京太不平静，心里老是莫名的跳动，他预感有些事情要发生，心中微微有些不安。

　　托马西叫来贴身助齐伍本堂神父道：“你马上去通知泽比那黑衣主教，请他立即过来一下，等等，另外，吩咐下面的人当心些，我心里总是有些不安。”齐伍领命下去了。

　　黑衣主教泽比那是教廷在日本的副执事，与托马西不同的是，他并不是巴雷西拔上来的，相反他是教廷其中一方势力特意安插在东亚的一颗棋子，如果巴雷西在亚洲有成果，或者发展势头不错，那股势力就加大渗透亚洲的力度，反之，巴雷西如果在亚洲受挫，则离亚洲远远的。

　　泽比那虽然没有参加这次教廷的机密行动，但是他显然也知道巴雷西这次似乎是撞上

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