情愿的听从曹幹的命令，遵守曹幹的军纪，不去做掳掠、残害之事。

　　其次，这就好比是一粒种子。

　　社会主义、无产阶级**，现在难以实现，但往好的方面说，如果将来曹幹成了事，便如汉武帝独尊儒术一样，他完全可以独尊“阶级”，——如果阻力过大，他即便退一步，亦能如董仲舒改造儒家相同，用此理论对儒家进行再一次的改造，从而把“阶级”、“剥削”等概念普及开来，将民智逐渐的开启，则就也许将会在治国的政策上，有些新的不同。

　　往坏的方面说，如果曹幹没能成事，可他至少带来了一个新的理论，朝堂之上，总会出现开明、爱民之士，或许会接受他的理论，也会搞出来些新的治国之政，此其一；再到某个帝国的未年之际，揭竿而起的老百姓，有了曹幹作为榜样，他们在与“反动腐败”的“统治阶级”进行斗争时，从此便有了一个新的、强大的，能够号召到更多穷人加入其队伍的理论武器。

　　当然了，这些也还都只是曹幹初步的考量。

　　这些考量对或不对，切实或不切实，一切都还需要实践来看。

　　说到底，实践出真知。

　　这些且也不必多说。

　　只说曹幹问了诸人，可能猜到他要说的第三个改编内容是什么之后，诸人哪里能猜得出来？

　　见诸人没有能猜出来的，曹幹便自道出。

　　他说道：“这第三个改编内容，即是往后咱们该咋样对待俘虏方面的内容。”

　　李顺说道：“咋对待俘虏？小郎，俘虏有啥咋对待的？”

　　“大李大兄，你认为咱们该怎样对待俘虏？”

　　李顺答道：“该咋样对待俘虏，咱打完海贼后，小郎不就已经示范过了么？能用的，咱把之改编成部曲，不能用的，送到老营下苦力去。”

　　——却是海西益民乡打完了那帮海贼后，如大头羊罗忠等，被改编为了部曲，其余因为各种缘故，或狡诈、或认准了当贼这条道，改编不了的，最先曹幹是把他们关押在了曲中，以看看将来有无可用之处，后来实在找不到用处，曹幹有想过打仗时候让这些怙恶不悛、铁心不改的恶贼们去当个敢死队，转念一想，这么干不行，会给已经改编为部曲的那些海贼造成恶劣的影响，同时也不利於自己“光明正大”的形象，於是干脆就把这些海贼全都送去了老营，交给了田壮管理，让他们干苦活、累活，凡拉车、筑营等，也算是对他们进行“劳动改造”。

　　曹幹笑道：“这只是权宜之计，一时之法，不能只将此法，当做咱往后的全部俘虏政策采用。”

　　“那小郎的意思是，往后咱咋对待俘虏？”

　　曹幹说道：“总共三条。第一条，打完仗，俘虏到敌人后，咱们不能打骂他们，他们只要缴了武器，咱就是善待他们，更不能滥杀

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