段虎将随手写好的将令交给从洛加城方向来的信使,命他尽快将其交到周纯和文正手里。跟着担任前锋的宇文卓君派人通知,前军已经进入了拉各城的防御范围,遭遇到了一小队斥候兵,已经将其歼灭,现在前军正按照计划分兵奔袭拉各城东西两侧的两个屯兵村庄。
在下令后军贺军部加快速度于中军汇合后,段虎从身旁侍卫手中取过关于拉各城的情报资料,在虎王背上稳住身子,仔细的又看了一遍。
拉各城现任守城军统帅罗摩算是吠陀王麾下一个相对另类的将领,在吠陀差不多所有的将领都信仰婆门教,少数人信仰佛家密宗或是萨满教。然而罗摩这个只有三十七岁,出身低贱的难驮种姓人,却没有任何信仰,是个彻底的无神论者。他非但不信仰任何宗教,还极为敌视吠陀的各个宗教,而设立种姓制度的婆门教更是他敌视的主要对象。
对于这个在各种场合抨击婆门教制度的吠陀将领,婆门教高层曾经数次想要将他除掉。然而罗摩那与其种姓身份不相符的领兵能力,却使得他很受吠陀王的重用,并将其当做了一个对付婆门教的利器。把他调离权力中心的同时,刻意将其安插在巴亚邦的拉各城里,无形中给湿毗奴城增加了不少的压力,使得大德圣主不得不增加洛加城和加拉城的兵力,以抵消来自拉各城的威胁。
罗摩在未成为拉各城守城将领之前,在数次战斗中立下赫赫战功,特别是在吠陀王六年前征服西部土王的战役中,他更是率领这一支孤军横穿西部的茂密丛林,攻下土王的王城,并且俘虏土王。逼得土王被迫放弃了吠陀西部的大部分领土。原本以他地功绩早就应该获得帝刹种姓,让家人脱离因为种姓问题而在生活上所受到的种种侮辱和限制,成为吠陀上层贵族的一员。可惜事与愿违,由于婆门教的阻挠使得罗摩的愿望落空,就连吠陀王也无法跃过婆门教中专门负责管理种姓世家的部门,单独的为罗摩设立一个帝刹种姓。
由于立下的功绩,与所获得地荣耀和赏赐相差极大,使得罗摩在内心深处对吠陀王产生了极度的不满。之后又因为婆门教的关系。他从孔雀王城的统兵大将,发配到了这个人烟荒芜的中部小城守粮仓,其地位与在孔雀王城之时不可同日而语,这样一来,就使得罗摩心中对婆门教和吠陀王的不满更加深厚了。在一次和下级将领的聚会中,喝醉酒的他说了不少不满吠陀王和大德圣主地话,那些听到的人就立刻把这些话上报给了吠陀王。虽然事后吠陀王没有责罚他,但却对他产生了不信任。在找了一个借口将他妻子、儿子及其父母等家人调回孔雀王城之后,又派出一个内宫侍官担任拉各城城主,分走了他手中一半
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