蓄养汝等,正谓今日,今日之事也,无所问也。
这句话并非问或是答,而是出自一段典故,也就是无人不知的司马昭弑君之事。
从夏朝前面的远古时期算起,中华真的有五千多年历史。
而在这五千多年历史之中呢,道德大滑坡事件不少,但是要论几乎人尽皆知的,三件,只有三件。
第一件事是白衣渡江,让东吴彻底坐实了吴狗之名。
另一个就是司马昭当街弑君了。
能与前两者相提并论的也只有“不是你撞的你为什么要扶”了。
三件事,都是礼乐崩坏之事。
只说司马昭当街弑君一事,当时的皇帝曹髦肯定不甘心被司马昭废除,不想坐以待毙便要先发制人,召集了心腹说出流传后世的那句话,也就是司马昭之心,路人所知也,吾不能坐受废辱,今日当与卿等自出讨之。
曹髦很傲气,带着侍卫想要先下手为强,结果有侍卫通风报信事情败露,中间磕磕绊绊的遇到不少阻拦,曹髦也有天子的威势,吓退了不少阻拦者。
只是到底还是没有成功,遇到了贾充。
贾充对旁边的太子舍人成济说,司马家事若败,汝等岂复有种乎,何不出击。
成济本就犹豫,贾充又说了一句话,也就是庞攀在信中所写的那句话,蓄养汝等,正谓今日,今日之事也,无所问也!
就是听了这句话,成济将长戈刺穿了天子曹髦的身体,达成帮助司马昭弑君的成就。
老八也是熟读四书五经各种典籍的文化人,岂会不知道这句话出自哪里。
要知道司马昭弑君这件事可谓是遗臭万年,给后世人起了个特别特别特别坏的头,也是实质意义上的礼乐崩坏。
庞攀突然在信中写了这么一句话,提起了司马昭弑君之事,又结合前两封信,第一封信问老八和前朝昏君有啥区别,第二封信问前朝昏君怎么死的,意义可想而知。
意思就是你老八和前朝昏君没啥区别,可能还不如人家呢,因为你就如同那遗臭万年的司马昭似的,只不过司马昭是当街弑君,你周老八是在宫中秘密处死了皇帝,性质都是一样恶劣,前朝昏君再是恶劣,那也是正统皇帝,你老八是也野路子出身的将军,算个屁啊,你这皇权是谁授的,你特么还不如前朝那昏君呢。
三封信,本来这是秘辛,知道这件事的除了当事人外只有蒜公公,蒜公公不可能和外界说,老八更不可能。
然后,庞家三封信这事就流传出去了。
问题来了,老八不会说,蒜公公不会说,当事人也就三个,不是他们说的,只能是庞攀或者说是庞家人说的。
可想而知庞攀的头有多铁,庞攀的大名有多如雷贯耳。
哪怕是你挡杀你,我挡杀我的伏鱼象,一听“庞攀”的大名,愣是“藏头露尾”极限改名改姓。
老头如一座巍
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