翌日,清晨时分。
陈景和孔雪坐上了前往长安的飞机,昌城到长安的距离不算太远,飞机也就两个小时出头的样子。
飞机上,陈景和孔雪聊了会儿天后,就在脑海中梳理着所有关于砥厄的线索和细节。
首先是砥厄本身,真要说起来,这件镇国之宝的知名度比起结绿和悬黎来,实际上高不了太多的。
在靠谱的文献记载中也几乎看不到踪迹的,除开在《战国策.秦策三》外,就只有《史记·范雎蔡泽列传》中还有一点记载,只不过也不甚详细,并且在其中被称作‘砥砨’,当然意思是差不多的。
不过除开这种文献资料中的记载,砥厄倒是比结绿和悬黎多了一段民间传说来。
据传,砥厄为周文王姬昌在岐山所得,当时商纣王无道,听信妲己谗言,把姬昌关在了朝歌。
姬昌的长子伯邑考为救父亲,进献给纣王无数宝物,其中就有砥厄,妲己对砥厄爱不释手,见她高兴,纣王才下令释放姬昌。
后来周武王姬发灭商,宝玉重归周室,武王以为砥厄于周有大功,能去厄辟邪,便命巧匠将宝玉刻成玺印,上刻‘天子之玺,以德配之’。
这算是现如今关于砥厄比较出名的说法了,或者说传说,因为并没有什么文献或者史书上有着类似的记载。
因此,这段传说实际上是没办法佐证的,也并不是怎么靠谱的。
如果说前半段献给纣王还算是合理,那后半段将砥厄刻成玺印就有些不可信了。
原因很简单,那怕殷商时期历史记载并不多,但事关一国玺印,怎么也会有些文字记载的,既然没有,那大概率就是没有这么一回事儿的。
此外,最重要的一点是,如果砥厄真被刻成了玺印,那么《战国策.秦策三》肯定不会再记载将砥厄同结绿,悬黎,以及和氏璧共记为四宝了,因为它已经被刻成玺印了啊。
况且,在蔑里乞.大也孙留下来的羊皮记载中,也没有说砥厄是玺印。
所以后半段的传说多半就真的只是传说而已,华、夏的历史太长,发生过的事情太多,其实不少现在我们认为的历史‘真相’大多被以讹传讹的谣言罢了,并不真实。
举个最出名的例子,那就是明太祖朱元璋的那张鞋拔子脸画像了。
人朱元璋要真是长成那样的话,能在微末之时就被马皇后看上?
古代也是颜值社会,长得不好看,别说妹子看不上,就是他的部下也会觉得其人没有威仪,不适合当人主,通俗点说就是长得就不像老大,那谁还跟着你造反?
就算不从这些角度去分析,那朱元璋的儿子孙子等后人,基本都是一张端端正正的国字脸,就算基因突变也没可能不同女人生下来的不同儿子全部都突变吧?
所以,朱元璋就不可能是鞋拔子脸,人真正的画像在
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