,是尽孝道,大汉以孝治天下,应当法外施恩,将方阳赦免。
当然,主张赦免方阳的以赤眉系将领为首,方阳当时作为军中少见有学问的人,是受到了广泛尊敬的,而他这个人貌似人缘还不错,有许多人为他上书鸣冤。
三司的主张是依法处理,如果孝道可以用来作为杀人的理由,那么这世上将充斥仇杀,国家法律威信将荡然无存。
他们这些专业搞法律的人情味要少了许多,三司会审的结论是应判腰斩,上报给皇帝后,皇帝表示支持法办的决定,但是他御笔一挥,将腰斩改为斩首。
作为现代人,刘钰觉得腰斩这种死法太不人道了,这种不人道的刑罚居然持续了几千年,直到雍正年间,最后一个腰斩的犯人被斩后,迟迟没有断气,他用手蘸着自己的血,在地上连着写了七个“惨”字,这番惨烈情景触动了雍正皇帝,他彻底废除了这项刑罚。
刘钰干脆一不做二不休,下旨取消腰斩之刑,把这项刑罚提前送进了历史的垃圾堆。这件事又为他赢得了广泛的赞誉,皇帝仁德的名声越发响亮了。
此事并没有罪及家人,方阳安心地走上东市受刑。
他的死赢得了许多人的同情,有相当多的人为他鸣不平,因为大汉有复仇杀人而脱罪的先例,只是方阳运气差了点,遇到讲究法制的建世皇帝。
“方阳死得不冤!”皇帝说道“他与方望造反时,就该料到全家被杀的结局,这就是方家兄弟的一场豪赌,赢了则飞黄腾达,方氏全族鸡犬升天,输了自然是身死族灭。愿赌服输,没什么可说的。若是他们赢了,恐怕被灭族的就是更始皇帝了!刘玄灭了方家,是依照国家法令,并没有错。”
不知不觉中,刘钰已经习惯于从皇帝的角度思考问题,这就是所谓的屁股决定脑袋。
事情尚有余波,唐御史弹劾樊崇,说他管教不严,致使家丞犯罪,应当严惩,他建议将朱虚侯樊崇废为庶人。
皇帝将他的奏章压了下来,并找了个理由,将他调到外任,省得一天总在朝中给皇帝出难题。
好在樊崇在皇后的劝说下终于想开了,上书自陈其罪,请求皇帝处置。皇帝将樊崇的奏书在朝堂上公开,并说朱虚侯有为大汉奠基之功,他不忍心处置,故此赦免他的罪过。
但是樊崇竟十分识相地固请惩处,御史中丞和刑部尚书都主张给予惩罚,以儆效尤,皇帝在他们的强烈要求下,“被迫”对樊崇做了处理,削夺其一县封地,并罚了他一年的俸禄。
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