庖牺降世之后,极为聪慧,生而能言,而且天生神力,数岁便可帮族人守猎和采集野果,当时人族共主为燧人氏,教会人族钻木取火而使人族吃上熟食,让人族生命和体魄大大加强,不过这种取火方式因受条件于人族熟食很不方便,于是,庖牺明了灰坑、灶台、火塘,让火在风兖部落广泛使用,这些东西,远方一些部落听闻后纷纷效法,庖牺之名渐渐在各大部落传了开来。
而当时的人类,一般渔猎时,都是简单用一些古器或木具捕杀,效果很不好,庖牺也一直苦思欲将其改进。
一日,庖牺于一角落里现蛛蜘编织蛛蜘网而捕食蚊虫,大受启,遂效此法,教导风兖部落用绳索编结成网,用来网兽,和网鱼虾,使风兖部落渔猎业空前展,捕获量大增,于是兖部落将消费不完的渔猎品加心驯养,开始了畜牧业,而牛等畜又能帮人类耕种,从而使风兖部落进入了原始农业,渐渐,风兖部落壮大起来,而四方人族闻之,纷纷前来加入风兖部落。
各部人族加入风兖部落后,人多杂居,问题又出现了,当时,只有男女之别,但无家庭生活和羞耻思想,有的一女数男,有的数女一男,随着风兖部落的展,群居的害处便显现了出来,关系复杂,称谓混淆,又不适于管教,庖牺见状,便向族长母亲华胥提议要改革婚制,提倡一夫一妻制的对偶婚,得到母亲华胥的肯后,在一个风和日丽的日子,庖牺在部落联盟大会上,宣布了和母亲华胥制定的婚嫁之礼。
庖牺道:“从今以后,男女不能再杂居,需得婚娶之后才能居住在一起,同时,必须一男配一女,明媒正娶时,用两张鹿皮做为聘礼,如再出现以前做法,对于违犯者严惩不怠。”
自此,男女各居一处,只有婚娶之后才能同居,庖牺这一提倡,使婚姻制度生了变化,也使血缘杂婚变为族外对偶婚,从而提高了人口质量,使人对抗自然疾病的体能大大提高。
而这一做法,也在人族各个部落推广开来。
在当时人族部落,一般表达思想都是通过口音和动作来表达,而记事的时候也只是通过结绳这一粗浅的方法来记事,如大事便结一个大大的结,小事便结一个小小的结,或者在绳上染一些不同的颜色作为辅助说明,这种表达方式往往让人无法意会和正确明白,于是,庖牺便在一些容易契刻符号的东西刻上一些不同的符号,用这些不同的符号来记事,使意思能更好的传达。
而这一种用简单的不同的符号来记事表达意思的事,人们称为书契,所以后世之人又将庖牺,即伏羲称之为“人文始祖”。
年有四季,又以冬季为冷,冬季来临时,庖牺见部落之人时常被冻死,便又以一些打猎时所得的野兽骨头打
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