万长生这幅《摩诃般若波罗蜜经》要说书法艺术性真没有太多。
任谁哪个寺庙的和尚都能默写出来,而任何文化馆的书法爱好者,也能写出来不比他差的书法。
精彩就精彩在,这么三尺多长,一尺宽的宣纸,他居然不需要任何格子排线,就是凭空在纸面上书写。
出来的两百多个字,却横平竖直,排列极为整齐!
就像他画素描时候那种打印的精准!
于是大美社的小伙伴们,这时候终于有点明白。
万长生那打印机一样的精准空间感是怎么来的……
一个字,“练”。
因为眼前这种写经的过程就能看出来,哪有什么天生的技能,万长生这一手漂亮的经生体,分明就是练出来的。
能练出这样的字体,也能练出这样的空间感。
他对画面的空间感掌控,全都来自于这种枯燥的经书书写。
现在看起来潇洒自如,背后却是多少时光的淬炼?
真以为跟那些YY的网络小说一样,凭空而降的多了什么砸到头上的能力?
照例写下题跋,长生某年某月某日敬写般若波罗蜜心经于江州。
笑眯眯的回头看苏沐楠已经仿佛接龙一样提笔。
苏沐楠用的是和万长生几乎类似的经生体,却更加秀美,文字内容却有些莫名其妙。
“伏愿天龙八部,长为护助,城隍安泰,百姓康宁;次愿甘州小娘子,承此善因,不溺幽冥,现世业障,并皆消灭,获福无量,永充供养。”
洋洋洒洒,四十五个字,却勾勒出来一幅乱世中充满企盼的心愿。
万长生看得大奇,这种文字从哪里来的呢?
还有小娘子的说法!
苏沐楠写字的时候就极其专注,甚至有点咬牙切齿的投入,绝不会叨叨。
跟万长生一样的幅面写完,也是那种仿佛打了格子的整齐,却又没有万长生那么精准,也许对书法专业硕士生来说,她更在乎的是天马行空的各种书法感受,而不是万长生这种枯燥到机械的佛经写法。
不过万长生没张嘴问。
因为明显看着苏沐楠的幅面左侧留了大白,左右不平均的那种,看她开始题跋。
书法题跋落款也是个比较有趣的事情。
一般来说正文是重点,那就要居中,题跋落款就在边角小小的一行不对称,反而有种四两拨千斤的灵动感,破掉了整幅纸面四平八稳的呆板。
但如果不居中,往往这旁注的内容就多得可能会有喧宾夺主的架势。
果然,苏沐楠提笔在这空白处,用更小的字体换成和万长生一样的行草:“维时景佑二年乙亥十二月十三日,大宋国潭州府举人赵行德流历河西,适寓沙州。今缘外贼掩袭,国土扰乱,大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟,而罩藏壁中,于是发心,敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内”。
最后才题跋:“沐楠摘抄于《敦煌
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