二月初一,李王享受了难得的清闲后,便起身前往邺城,这里将是暴风的中心,席卷天下的源头。
此时,张居正颁布了李王从政后第一条法令,更换举孝廉制度为科举制度,简单来说就是分科取士,以当地县府、郡府为中心,先后开设乡试、郡试,最后递交州刺史府,进行第三轮选举,最终每州之地将有有限的名额递交邺城中心,中央有最终提拔和任用的一切解释权,开启最终第四轮考试,允许不限出生的人参加科举。
前世有乡试第一名叫解元,会试第一名叫会元,加上殿试一甲第一名的状元,合称三元,而李王却大手一挥,将乡试第一名改叫闻喜,郡试第一名叫将喜,州试第一名叫大喜,最后一轮的第一名叫上喜,合称大四喜
提拔集团命名为贡院,由张居正暂代贡院总院院首一职,其下三个副院,分别由李思、沮授、诸葛瑾暂领,其中各州郡守有开设贡院讲堂的权利,地方院首由郡守府最高行政人担任,其下配合行使科举制度的一应人员除本身调度人员外,一律由中央邺城调配,一年一换,地点为随机抽选。
取士制度的更换,意味深远,不是一朝一夕所能讲明,但消息传到李王治下领土,可谓寒门的福音,士族豪强的重锤,此举大程度上改善了长久不变的用人制度,若是发展下去,迟早会彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断。
“朝为田舍郎,暮登天子堂”,部分社会中下层有能力的寒门读书人,将借此有机会进入社会上层,获得施展才智的机会。
但科举制的发展也有很大的弊端,束缚一些有想法的人才的思想在所难免,但这也没有办法,至少科举制的施行,能极大程度的削弱了士族的垄断,从根本意义上迈出了打破封建的第一步,这样的效果正是李王所需要的。
消息一经流传,便成了各州郡县争相议论的大事,好些寒门子弟看到了希望,难得放下书籍古典走出陋室,打听第一届科举制将会如何施行。
而那些残留的士族子弟这才醒悟过来,李王之所以打压他们,竟然在酝酿这件事,无非是将士族的反弹和不满镇压到最低处,可谓用心良苦,心狠手辣啊。
但木已成舟,如今势力大不如前的士族也不敢公然反对这个决定,只能默默忍受,似乎所有人都知道,李王的目的并非如此简单
从去年张居正就通知了各州郡县,其下官员被勒令不可传出去,各地试题由张居正统一发放,监考人员除地方院首外,还有中央调集下去的人员和地方军统领三方组成。
四次选举将在首年立春举行乡试,立秋举行郡试,第二年立春举行州试,最后一次殿试会安排在第三年四月初一,正好对应曾经的文武大比,以取而代之,不会觉得冲
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