看得出来,这其中相当多地借鉴了马.克.思的阶.级理论,还有不少毛的文章。
扎卡耶夫当过军官,打过仗,当过反贼,领.导过游击队,他对毛的理论并不陌生;过去的半个世纪里,毛和他的渗透战争和持久斗.争的理论就一直“激励”着世界各地不甘寂寞之人的野心,成为以弱敌强的指导xìng思想。不过这种理论用在结构松散的军事组.织上往往会起到反效果,扎卡耶夫的敌人也强大过头了。
但这并不妨碍他继续推崇非对称作战。
绿皮本子翻到了下一页。
“第三世界动.荡的根源除了西方基.督教的传教士传统外,还要追述到中世纪欧洲破碎的版图上持续数百年的宫廷政.治游戏;在启蒙运.动时期,这种势力斗.争和发展中的资本主.义经济结合,形成的社.会单线演化的哲学观。前者,认为由丑陋剥削者虚构出的宗.教代.表了唯一真.理,只有这种宗.教得到“普世”,人类才可能得.救。这种狂.热的传教士jīng神,是西方世界向其他地区强行输出其政.治和经济模式的重要动力,也是现代意识形态斗.争的起源。
后者,把世界看成是一个简单的由落后向“先进”的单向进程,在此基础上,认为“西方模式”是人类最先进成就的“历.史终结论”在1⑨88年被资本主.义的走.狗提出;这种傲慢的理论也促使了西方世界和东方世界的对抗进一步加剧。
…………
而获取更多的经济、政.治、战略利益才是西方推动政.权更迭的最重要考量。西方世界丑陋的宫廷游戏随着殖民时代被推向全世界,挑.起热点地区的冲.突以此谋取利益。最典型的例子莫过于东欧剧变,我们看到这些经历了“自.由革.命”的国.家都出现了政.治混乱、社.会动.荡、经济崩溃。从公.众的角度上看,这种脱离实际的“被革.命”必然是失败的。自.由革.命和政.权更迭失败的根本原因并不复杂,因为国.家是一个包括了政.治、经济和社.会三个层面的有机体,单纯改变政.治层面,而忽略另外两个层面必将导致悲剧。”
行文风格和之前差别太大了,这些内容中填满了另一个世界的单词;这不像是拉.登能写出的东西,倒像是红sè苏联的宣.传。
“那是一点摘录,要想要战胜敌人,就必须了解他们。”不知道什么时候,一副商人模样的拉.登已经坐到扎卡耶夫身旁,他已经洞悉了这个人的想法,因为扎卡耶夫的不可思议完全显露在脸上。
“在阿富汗抵.抗苏军的几年时间,是我人生中绝无仅有、不可多得的时光。”拉.登的目光投向舷窗外,说着和自己的笔记八竿子打不到一起的事情,“苏联的
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